КАК ПРИНИМАТЬ СЛОЖНЫЕ РЕШЕНИЯ

.

Сегодня мы разберем одну интересную историю, которая приключилась с Насреддином. Однажды он случайно оказался во дворце персидского царя. Шел какой-то торжественный прием, и Насреддин тоже был в числе приглашенных. По ходу дела царь должен был принять решение, кого назначить главным посланником в делегации, которая должна была отправиться в Индию. Это была очень почетная должность, и перед царем собралась целая толпа министров, которые делали все, чтобы попасть ему на глаза. Каждый старался пробраться поближе к царю, чтобы именно его назначили на эту должность.

slogniye_resheniya

Но царю Шахиншаху так опротивела эта лесть его подданных, что он обратился к судьбе, закрыл глаза и решил, что назначит главой делегации того, на кого первого упадет его взгляд. Он помолился и, открыв глаза, первым увидел Муллу Насреддина. «Вот кто будет послом, — провозгласил он. — А теперь оставьте меня в покое».
Кажется, что царь поступил опрометчиво, но в действительности, далеко не во всех ситуациях есть однозначный выбор, когда можно точно решить, какой выбор более правильный. Если ситуация равнозначна, то надо принять решение так, чтобы быть готовым нести ответственность за все, что произойдет, а так как нет никаких признаков, какое из них лучше, то и непонятно, какие последствия могут прийти. А значит, надо быть готовым к любым последствиям. И эта готовность тоже называется мудростью. Запомните: если выбор непонятен, то надо выбрать свою готовность нести ответственность за все, что произойдет в дальнейшем.
Мудрецы считают, что если выбор невозможно сделать на основе отличий, то его надо делать на основе простоты и искренности. Надо выбрать такое решение, с которым согласятся другие участники выбора, и с интересом наблюдать, как будут разворачиваться события. Судьба — великая шалунья, поэтому если выбор не очевиден, то, как правило, что бы мы ни выбрали, все равно все будет идти так, как задумано судьбой. Поэтому, подумав какое-то время и поняв, что разумом сделать выбор невозможно, включите вторую сторону разума — искренность — и выбирайте на ее основе. Искренний выбор равноценен разумному, если есть готовность нести ответственность за все последствия.
Астрологически можно даже просто подбросить монетку, загадав, к какой стороне какое ваше решение будет относиться. Есть множество подобных методов, когда в дело вступает рука судьбы. В народе пользуются вытаскиванием палочек разной длины. Есть нумерологические системы, когда используются номера страниц книги или случайно названные числа. Самым интересным способом мне кажется система, которая основана на том, кого вы первым увидите, выглянув на улицу — мужчину или женщину. Это подобно нумерологической системе, так как есть мужские и женские числа. Мужские числа — нечетные (1, 3, 5, 7, 9), а женские числа — четные (2, 4, 6, 8). Поэтому, решив доверить судьбе выбор делать что-то или не делать, можете выглянуть на улицу и, увидев первого одиночного прохожего, понять, чего от вас хочет судьба. Мужчина представляет позитивное решение судьбы, а женщина негативное.
Так или иначе, Шахиншах принял свое решение, и Насреддину выдали богатую одежду, огромный сундук с рубинами, бриллиантами, изумрудами, вручили бесценные произведения искусства. Все это было даром Шахиншаха, который Насреддин должен был передать царю Индии во время своего визита. Однако завистники не могли это так просто оставить. Объединившись, они решили сделать все, чтобы погубить Насреддина. Сначала они ворвались в жилище Насреддина и похитили драгоценности, которые поделили между собой, а вместо них положили в сундук землю и камни, чтобы восполнить вес драгоценностей.
Затем они пришли к Насреддину, полные решимости разрушить миссию посольства, вовлечь его в неприятности и в процессе всего этого дискредитировать также и его самого.
— Поздравляем тебя, о великий Насреддин, — сказали они. — Мы могли бы дать тебе несколько советов, так как нам не раз приходилось выполнять дипломатические миссии, а у тебя это первое задание. Поэтому послушай внимательно наши мудрые советы.
— Первое, что от тебя требуется, это быть смиренным, для того чтобы показать, как ты скромен. Для этого ты не должен и виду показывать, что являешься важной персоной. Когда достигнешь Индии, посети как можно больше мечетей и насобирай там для себя как можно больше пожертвований. Второе: ты должен соблюдать придворный этикет страны, в которую ты направлен. Это значит, что ты должен называть царя «Полной Луной».
— Но ведь это титул правителя Персии, нашего царя, разве можно другого царя так называть?
— Конечно можно, — сказали ему хитрые министры, — ты же будешь уже за пределами нашей страны.
Так мы увидели, что, как и предполагалось, в решении, которое было принято по воле судьбы, сразу начались серьезные проблемы. Также мы поняли, что это не значит, что при другом решении этих проблем бы не было. Поэтому теперь надо так же просто и искренне решать возникшие проблемы, не впадая в депрессию и не переживая по поводу того, что надо было поступать другим образом. Началось интересное шоу, которое для нас устроила судьба, и только она знала, чем все должно закончиться. Поэтому надо расслабиться и действовать по ситуации, понимая, что обратно дороги уже нет.
Так иногда на консультации меня спрашивают, куда отдать ребенка учиться. Но в действительности, время уже потеряно. Выяснять это надо было намного раньше, а не теперь, когда до решения осталось два дня, а решение такое сложное. В ведической культуре есть специальная церемония, когда родители пытаются понять, какие способности заложены в их ребенке. Эта церемония проводится в 6-месячном возрасте, так как до 6 месяцев ребенок хорошо помнит то, чем он занимался в своей прошлой жизни. Перед ним выкладывают разные книги и деньги.
То, с чем он начнет играться, и говорит о том, какие у него остались способности. Но за несколько дней до принятия решения уже поздно делать выводы, теперь приходится принимать скоропалительное решение, и далеко не всегда можно дать однозначный совет, так как сознание ребенка уже набито событиями 16 лет его жизни. И чего там только нет. Мы конечно же можем подсказать направление решения, но само решение родители должны принимать сами. И каким бы оно ни было, легко не будет, так как о нем задумались слишком поздно, и теперь все основывается не на разуме, а на искренности и судьбе.
Итак, Насреддин отправился в путь. Правитель Персии сказал ему на прощание:
— Будь осторожен, Насреддин. Придерживайся этикета. Царь Индии — могущественный правитель, мы должны произвести на него хорошее впечатление и в то же время ничем не оскорбить его.
— Я хорошо подготовлен, Ваше Величество, — сказал Насреддин. — Меня уже всему научили ваши министры.
Насреддин прекрасно понимал, что как бы мы ни приготовились к предстоящим событиям, судьба уже заранее знала обо всех наших приготовлениях и учла их в своем плане.
Как только он ступил на территорию Индии, тотчас же начал собирать пожертвования в мечетях. Он называл себя представителем Бога на Земле и требовал, чтобы ему все пожертвовали как можно больше денег. Такие речи он произносил во всех святых местах, которые встречались ему на пути. Уж больно было ему интересно, что же задумала судьба. И наконец слухи о том, что вытворяет Насреддин в индийских храмах, дошли и до индийского царя, который не мог понять, что такое творится в его государстве, и собрал совет своих мудрецов.
Правитель Индии стал высказывать идею, что, может быть, Насреддин действительно святой, ведь так нагло собирать деньги по всей стране далеко не каждый решится, поэтому следует быть крайне аккуратным с этим послом. Если в Персии даже послы такие святые люди, то что говорить о других жителях той мистической страны? Правитель Индии думал: «Нам хорошо известны законы кармы, поэтому мы знаем о том, что духовная сила превосходит силу материальную, а значит, Персия может быть очень могущественной страной».
Но в этот момент пришло донесение от индийских шпионов, которым было поручено разузнать все о новом персидском после. И в донесении говорилось, что Мулла Насреддин — человек, не занимающий абсолютно никакого положения в Персии. Он был избран послом совершенно наобум. «Мы не можем понять, почему Шахиншах не был более разборчив и послал к нам своим представителем первого встречного», — было написано в донесении.
Царь Индии серьезно разволновался: «Очень странная ситуация. Персидский правитель наобум выбрал человека, который должен представлять всю нацию. Это может означать только следующее: он так уверен в качествах своего народа, что для него любой человек достаточно хорош для того, чтобы выполнять деликатную задачу посла к величественному двору Дели. Это указывает на степень достигнутого ими духовного совершенства, на изумительную безошибочность интуитивной силы, которая развита среди них. Мы должны пересмотреть наши желания вторгнуться в Персию, ибо такой народ легко победит наши армии. Их общество организовано совсем на другой основе. Нельзя бороться с такой сильной в духовном плане страной».
Здесь царь Индии проявляет настоящую мудрость, которая рекомендует в принятии решения всегда учитывать степень духовности того, что происходит. Если поступок выглядит не очень понятно с материальной точки зрения, но явно несет в себе глубокую духовную составляющую, он запросто может привести к положительному финалу, так как сила духовности всегда выше, чем сила материальности. Точно также можно понять, что если план выглядит очень успешно с материальной точки зрения, но он явно не содержит в себе духовного мотива, то даже если он досконально проработан, ситуация может повернуться самым негативным образом для всех его участников. Поэтому мудрец всегда дает предпочтение тому, что несет в себе больше духовного смысла.
И вот наконец Насреддин прибыл в Дели. Он ехал верхом на своем старом осле в окружении эскорта, нагруженного мешками с деньгами, которые он собрал в мечетях. Сундук с драгоценностями возвышался на слоне, так велики были его размеры и вес. Правитель Индии со своими вельможами ожидал его в зале для приема послов. Зал был устроен так, что вход в него был низким. Вследствие этого послы всегда должны были слезать с коней и входить в зал на своих ногах, производя впечатление просителя. Только равный мог появиться в присутствии правителя верхом.
Но ни один посол никогда не прибывал верхом на осле, и поэтому Насреддин, не слезая, легко проехал на своем осле прямо в тронный зал. Царь Индии просто обомлел от такого поворота событий, а Насреддин еще и назвал его Полной Луной и велел принести сундук с драгоценностями. Но когда сундук открыли и обнаружили землю, все на мгновение оцепенели.
«Вот оно, начались игры судьбы, уж лучше я вообще не буду ничего говорить, — подумал Насреддин, — ибо, что ни скажи в такой ситуации, это не облегчит моего положения». И он не произнес ни одного слова.
Насреддин понимал простую истину: некоторые вещи в этом мире происходят не для того, чтобы мы сходили с ума по поводу своей беспомощности, а для того, чтобы мы увидели, как поступает судьба в том или ином случае, чтобы мы поняли законы кармы, через которые невозможно переступить, и что в конце концов все заканчивается так, как решает сама судьба.
Правитель Индии прошептал своему астрологу: «Что это значит? Что это — оскорбление или нет?»
Будучи не в состоянии поверить этому, астролог начал лихорадочно думать. Затем он представил объяснение. «Это символический акт, Ваше Величество, — промямлил он. — Посол хочет сказать, что признает вас хозяином своей земли. Разве он не назвал вас Полной Луной? Разве он не привез вам землю из своей страны?»
Царь Индии немного расслабился и сказал Насреддину:
— Мы удовлетворены тем, что предлагает нам Шахиншах, ибо мы действительно не нуждаемся в богатстве, и мы оценили тонкость твоего послания в виде земли своей страны.
— Мне было велено передать, — также сказал Насреддин, вспомнив «неотъемлемую фразу при передаче дара», которую ему сообщили интриганы Персии, — что это все, что у нас есть для Вашего Величества.
— Это означает, что Персия не уступит нам ни одной пяди своей земли, — прошептал своему повелителю толкователь предзнаменований.
— Скажи своему господину, что мы поняли, — улыбнулся царь Индии. — Но есть еще один вопрос: «Если я — Полная Луна, то кто же тогда твой Государь?
— Новая Луна, — машинально ответил Насреддин.
— Полная Луна более зрелая и дает больше света, чем Новая Луна, которая младше, — прошептал придворный астролог царю Индии.
— Мы удовлетворены, — сказал восхищенный повелитель Индии. — Можешь возвращаться в Персию и сказать Новой Луне, что Полная Луна приветствует его.
Тут уже персидские шпионы при дворе Дели немедленно послали Шахиншаху полный отчет об этом обмене речами. Они добавили, что царь Индии находится под большим впечатлением от визита и боится планировать войну против Персии из-за действий Насреддина.
Когда Мулла возвратился домой, Шахиншах принял его при полном собрании:
— Я более чем доволен, друг Насреддин, — сказал он, — результатами твоих необычных методов. Наша страна спасена, а это значит, что больше не надо отчитываться за драгоценности или делать сборы в мечетях, с этих пор все будут знать тебя под особым титулом Сефира — Эмиссара.
— Но, Ваше Величество, — прошептал главный интриган-министр, — этот человек виновен в измене, если не больше! У нас есть очевидное свидетельство, что он применил один из ваших титулов к императору Индии, нарушив лояльность, и навлек на один из ваших атрибутов дурную славу.
— Да, — загремел Шахиншах, — правду говорят мудрецы, что в каждом совершенстве есть несовершенство. Насреддин, почему ты назвал меня Новой Луной?
— Я не знал правил дипломатического этикета, — сказал Насреддин, — но я хорошо знаю, что когда полная луна начинает убывать, новая луна продолжает расти, и у нее еще впереди ее величайшие победы.
Настроение правителя изменилось.
— Схватить Анвара, великого министра-предателя, — закричал он. — Мулла! Я предлагаю тебе занять пост великого министра!
— Что?! — воскликнул Насреддин. — Как я могу принять ваше предложение, после того как я своими глазами видел, что случилось с моим предшественником?
Так и закончилась данная история, в которой мы увидели, что даже самая проблематичная ситуация при искреннем ее восприятии и легком принятии решений по ходу дела закончилась самым наилучшим образом. Но в конце был дан очень важный кармический урок. Во-первых, получили по заслугам те, кто затеял это нехорошее дело. Во-вторых, Насреддин, искренне выполнявший свой долг, не пострадал. А в-третьих, он не воспользовался плодами этой имитации, он не принял пост министра, так как хорошо понимал, что не имеет к этой истории никакого отношения, что он просто был наблюдателем, а значит, не имеет никакого права получать благодарность.
Тем самым он окончательно сдал экзамен на искренность и честность. Если бы он принял это предложение, то ситуация бы продолжалась, а так как она изначально была не под его контролем, то могла бы привести к любого вида последствиям. Насреддин был достаточно умен, чтобы вовремя выйти из этого театрального представления. Эта история учит нас, как надо себя вести, когда ситуация перестает от нас зависеть, и в ней явно прослеживаются руки судьбы. Разумный человек должен обрадоваться тому, что может наблюдать, как прямо перед его глазами разворачиваются удивительные события, задуманные самим Богом, и он может быть их непосредственным участником. Поэтому в такой ситуации он ведет себя искренне, просто, вдохновленно и благоговейно, как зритель во время спектакля, в котором играют величайшие знаменитости...

Комментарии закрыты.